Наука о прекрасных именах и атрибутах Всевышнего Аллаха

Всем известно, что в мире существуют множество различных наук, которые служат интересам человечества. Однако, достоинство и ценность той или иной науки определяется в соответствии с предметом изучения…

Серия статей: Кто и Каков твой Господь?

Статья #1

Наука о прекрасных именах и атрибутах Всевышнего Аллаха

Шариатская редакция:

Гамет Сулейманов — выпускник факультета хадисоведения Исламского Университета г. Медины (Саудовская Аравия)

Назратуллах Аблулкадиров (Абу Марьям) — выпускник факультета хадисоведения Исламского Университета г. Медины (Саудовская Аравия)

Вступление

Всем известно, что в мире существуют множество различных наук, которые служат интересам человечества. Однако, достоинство и ценность той или иной науки определяется в соответствии с предметом изучения. К примеру, медицина всегда являлась уважаемой и достойной наукой во все времена, так как предметом ее изучения является сам человек, а вернее его здоровье.

То же самое можно сказать и в отношении исламских наук. Посему, вне сомнения, самой достойной и благородной наукой, из всех шариатских наук, является именно наука о Всевышнем Аллахе – о Его прекрасных Именах, Качествах и Атрибутах.

Задумайтесь, многие мусульмане сегодня пытаются приблизиться к Всевышнему Аллаху различными видами поклонения. Они совершают молитвы, постятся, совершают паломничество в Мекку, дают милостыню и т.д. Для этого, они сначала изучают какие обряды поклонения угодны Всевышнему Аллаху, и как следует их правильно  совершать в соответствии с Кораном и достоверной Сунной. Однако, к большому сожалению, мало кто из мусульман пытается глубоко познать своего Господа, Которому они посвящают все свои поклонения. Давайте попробуем глубже познать Каков наш Господь, Которому мы поклоняемся.

Кто наш Господь?

Проходят времена: года, столетия и даже тысячелетия, и все что окружает нас имеет свойство умирать и исчезать, как будто все эти творения никогда вовсе и не существовали… Даже вы — те кто читаете эти строки, тоже когда-то были небытием, после того как Всевышний Аллах создал вас просто сказав «Будь»:

هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا

«Неужели не прошло то время, когда человек был безвестен? Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим и зрячим» (Св. Коран, сура 76, аяты 1-2).

بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

«Он — Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается» (Св. Коран, сура 2, аят 117).

Такой Он наш Господь — Он тот, у Которого нет начала и нет конца, Который все умерщвляет и оживляет: 

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

«Он — Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает о всякой вещи» (Св. Коран, сура 57, аят 3).

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ

 «Уповай на Вечно-Живого, Который не умирает» (Св. Коран, сура 25, аят 58).

قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ اللَّـهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

«Скажи: "Он – Аллах Один, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему"» (Св. Коран, сура 112, аяты 1-4).

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

«Аллах — нет божества достойного поклонения, кроме Него, Вечно-Живого, Вседержителя. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его Подножие Трона (аль-Курсий) объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий» (Св. Коран, сура 2, аят 255).

Последний аят называется "аят аль-Курси". Ввиду того, что этот аят описывает Всевышнего Аллаха прекрасными именами и атрибутами, он является самым великим аятом в Коране. Сообщается, что однажды пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал своему сподвижнику Убэй ибн Кабу (да будет доволен им Аллах): "О Абуль-Мунзир, известно ли тебе какой аят из Книги Аллаха является величайшим?"  Убэй ибн Каб ответил: "Это аят, в котором сказано: «Аллах — нет божества достойного поклонения, кроме Него, Вечно-Живого, Вседержителя…» (аят аль-Курси). Тогда пророк (мир ему и благословение) хлопнул Убэя по груди и сказал: "Будь счастлив с этими знаниями, о Абуль Мунзир!" (Муслим).

Также, достоверно передается в хадисе, что тот, кто прочитает этот аят перед сном, будет защищен, ангелом-хранителем, посланным Аллахом, и не сможет к нему приблизиться сатана, пока он не проснется (аль-Бухари).

Таким образом, наш Господь — обладатель Прекрасных Имен и Превосходных Качеств. Всевышний Аллах говорит о Себе:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا

«У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их» (Св. Коран, сура 7, аят 180).

В то же время, нет никого и ничего подобного Ему, и нельзя уподоблять Ему кого-либо из Его творений:  

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

«Нет никого подобного Ему, и Он — Всеслышащий, Всевидящий» (Св. Коран, сура 42, аят 11).

Наш Всемогущий Господь создал небеса и землю за шесть дней, а потом вознесся на Трон так, как это подобает Его Величию:

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ

«Аллах — Тот, Кто создал небеса и землю и то, что между ними, за шесть дней, а затем вознесся на Трон» (Св. Коран, сура 32, аят 4).

Его Трон находится над последним небом и его размеры трудно себе представить. 

Посмотрите что говорит о Троне нашего Господа наш пророк (мир ему и благословение) :

«Семь небес по сравнению с Подножием Трона (аль-Курси) подобны кольцу, брошенному в пустыне. А превосходство Трона (аль-Арш) над Подножием Трона, подобно превосходству этой пустыни над этим кольцом!» (Ибн Хиббан — достоверность хадиса подтвердили имамы Ибн Хаджар, Альбани и другие).

И если это было сказано о Троне нашего Господа, который является одним из Его творений, то что можно сказать о нашем Господе — Великом, Всемогущем?!

Таким образом, наш Господь находится над всеми небесами, и нет ничего выше Него. В достоверном хадисе наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) так описал Всевышнего Аллаха: "Ты Высочайший, и нет ничего выше Тебя" (Муслим).

Поэтому, мы часто поднимаем руки вверх и просим нашего Господа ответить на наши молитвы, ведь:

إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ

«К Нему поднимается прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние» (Св. Коран, сура 35, аят 10).

Также, когда мы грешим, мы боимся, что Всевышний Аллах может ниспослать на нас наказания сверху: 

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

«Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение!» (Св. Коран, сура 67, аят 17).

То, что наш Господь находится над небесами, выше всех Его творений, известно каждому верующему в Бога человеку, даже немусульманину. Ибо Всевышний Аллах внушил в сердца людей знания о своем Господстве до того как создал человечество:

وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا

«Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я — не ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем»» (Св. Коран, сура 7, аят 172).

Поэтому, даже невольники и прислуги знали и говорили об этом во время пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

От сподвижника пророка Муавия ибн аль-Хакама (да будет доволен им Аллах) передается: «У меня была рабыня, которая пасла моих овец между Ухудом и Джавванией. Однажды я узнал, что волк утащил барана из моего стада. Будучи таким же человеком как и все, я расстроился из за этого, и ударил ее сильно.  Затем я пришел к посланнику Аллаха и рассказал о случившемся, за что он сильно осудил мой поступок. Тогда я спросил его: "О посланник Аллаха! Не следует ли мне дать ей свободу?" Он ответил: "Приведи её ко мне". Когда рабыня пришла, он спросил её: "Где находится Аллах?"  Она ответила: "На небе". "А я кто?" — спросил посланник. "Ты посланник Аллаха", — ответила она. Тогда пророк сказал: "Отпусти её, ибо она верующая"» (Муслим).

Будучи, Своей Сущностью (Аз-Заат- الذات), возвышенным над всеми творениями, Всеведующий Аллах охватывает своим знанием все творения. Наш Господь является Всезнающим, и нет предела и границ Его знаниям:

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

«У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании» (Св. Коран, сура 6, аят 59).

أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

«Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше — Он всегда с ними, где бы они ни были. А потом, в День воскресения, Он поведает им о том, что они совершили. Воистину, Аллах знает о всякой вещи» (Св. Коран, сура 58, аят 7).

Он Прощающий и Милостивый к своим рабам:

وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

«Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает. Он — Прощающий, Милующий»  (Св. Коран, сура 10, аят 107).

Наш Господь любит добро и праведных людей:

و أحسنواإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

«И творите добро, ведь Аллах любит творящих добро» (Св. Коран, сура 2, аят 195).

И Он не любит зло и грешников:

كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

«Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете» (Св. Коран, сура 61, аят 3).  

Поэтому, Он доволен праведниками:

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ

«Аллах доволен первыми из мухаджиров и ансаров, которые опередили остальных, и теми, которые последовали строго за ними» (Св. Коран, сура 9, аят 100).

Также как, Он  гневается на грешников:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ تَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِم

«Разве ты не видел тех, которые дружат с людьми, на которых разгневался Аллах? » (Св. Коран, сура 58, аят 14).

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ

«Если же кто-либо убьет верующего преднамеренно, то возмездием ему будет Геенна, в которой он пребудет вечно. Аллах разгневается на него и проклянет его» (Св. Коран, сура 4, аят 93).

Наш Господь создал все творения, однако особенно почтил человечество тем, что создал первого человека — пророка Адама (мир ему) Своими Обеими Руками. Всевышний Аллах сказал проклятому Иблису (сатане):

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ

«О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими обеими Руками?» (Св. Коран, сура 38, аят 75).

Наш Господь Щедрый и Великодушный к нам и ко всем Своим творениям. Его обе Руки распростерты и Он расходует и дарует нам из Своего богатства безвозмездно сколько пожелает. Всевышний Аллах сказал:

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ

«Иудеи сказали: «Рука Аллаха скована». Это их руки скованы, и они были прокляты за то, что сказали. Его обе Руки распростерты, и Он расходует, как пожелает» (Св. Коран, сура 5, аят 64).

Почему мусульманин должен изучать науку об Именах и Атрибутах Аллаха?

Задумайтесь, почему Всевышний Господь сообщил нам о Своих прекрасных Именах и Атрибутах? Какую пользу мусульманин может получить, узнав о прекрасных Именах и Атрибутах своего Творца?

В Действительности, существует много достоинств и причин, почему мусульманину следует изучать эту великую науку. Однако мы отметим только некоторые из них:

1 — Наука о прекрасных Именах и Атрибутах Аллаха является одним из трех видов единобожия, которые должен исповедовать мусульманин.

Единобожие (таухид) условно делится на три категории:

• Единобожие в господстве (таухидар—рубуубия) – вера в то, что Аллах является единственным Господом, Творцом, и Управленцем всегосущего

• Единобожие в поклонении (таухидаль—улуухия) – вера (подтвержденная деяниями) в то,  что все виды поклонения должны быть обращены только к Одному Аллаху

• Единобожие в именах и атрибутах Аллаха (таухидаль—асмаавас—сыфаат) – вера во все имена и атрибуты Аллаха, упомянутые в Коране и достоверной Сунне, и в то, что эти атрибуты свойственны только Ему.
 

Однако если мы задумаемся, то увидим, что познание таухида (единобожие в Именах и Атрибутах Аллаха) является основой всех остальных видов единобожия т.к. включает в себя также первые два вышеперечисленные виды единобожия — единобожие в господстве и единобожие в поклонении.

Ведь задумайтесь, как мы узнали о том, что все творения, вся власть и абсолютное господство принадлежат только Всевышнему Аллаху? Разве не посредством Его прекрасных Имен и Атрибутов, о Которых Он сообщил нам в Коране или посредством пророка Мухаммада (мир ему и благословение)? Всевышний Аллах говорит о Себе:

وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

«Он сотворил всякую вещь и соразмерил ее» (Св. Коран, сура 25, аят 2).

Также Он говорит о Себе:

يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

«Славит Аллаха то, что на небесах, и то, что на земле. Ему принадлежит власть и надлежит хвала. Он способен на всякую вещь» (Св. Коран, сура 64, аят 1).

То же самое можно сказать относительно единобожия в поклонении (таухид аль-улуухия). Всевышний Аллах создал нас и все человечество только для того, чтобы мы Ему поклонялись. Он говорит:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Св. Коран, сура 51, аят 56).

Однако разве человек может поклоняться тому, кого он не знает?! Конечно же нет. Таким образом, приказывая нам поклоняться только Ему, Он одновременно приказывает нам познавать Его. Поэтому, если мы обратим внимание на многие аяты, где Аллах описывает Себя (т.е. упоминает о Своих именах и атрибутах), мы заметим, что в этих же аятах, Он повелевает поклоняться только Ему Одному, запрещая предавать Ему сотоварищей. Всевышний Аллах говорит:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, чтобы вы стали богобоязненными. Он сделал для вас землю ложем, а небо — кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно» (Св. Коран, сура 2, аяты 21-22).

Таким образом, посредством изучения Его прекрасных Имен и Атрибутов мы осознаем, что только Ему Одному можно обращать все виды поклонения, ибо только Он Всеслышащий, и посему слышит все наши молитвы одновременно, будь то на разных языках или же шепотом про себя. Разве кто-либо из Его творений способен на это?!

Всевышний Аллах говорит:

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне» (Св. Коран, сура 2, аят 186).

С другой стороны, причиной любого многобожия или поклонения кому-либо наряду с Аллахом, является отрицание или незнание атрибутов Всевышнего Аллаха.

Задумайтесь над этими великими словами Ибн Каййима (да смилуется над ним Аллах): «Причина любого ширка на земле — это отрицание атрибутов Аллаха. Если бы не отрицание Его слов, полностью или частично, и, если бы не плохое мнение об Аллахе, никто бы не придал Ему никогда сотоварищей. Как сказал своему народу имам единобожников, пророк Ибрахим (мир ему):

أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ

«Неужели, измышляя ложь, вы стремитесь к другим божествам помимо Аллаха? Как же вы (плохо) думаете о Господе миров?» (Св. Коран, сура 37, аяты 86-87). То есть, как же вы плохо думаете о Нем, когда поклоняетесь наравне с Ним другим божествам?! Как Он воздаст вам за это? И как же вы плохо думаете о Нем, когда вы придаете Ему сотоварищей?! Неужели вы думаете, что Он нуждается в сотоварищах и друзьях?! Или же вы думаете что Он подобен земным правителям — не способен один полностью узнать о положении Своих рабов, и поэтому нуждается в помощниках, которые будут сообщать Ему об этом?! Или же вы думаете, что Он не способен один руководить положением своих рабов и удовлетворять их потребности? Или же вы думаете, что Он жестокий, и поэтому нуждается в заступниках, которые смягчали бы Его к Его рабам?!…

Таким образом, отрицание атрибутов Всевышнего Аллаха является началом и основой ширка. Каждый кто отрицает атрибуты Аллаха впадает в ширк по мере того как и какие атрибуты он отрицает» (Мадааридж ас-Сааликиин).

Таким образом, становится ясным, что познание науки об Именах и Атрибутах Всевышнего Аллаха – это основа единобожия. Ведь тот, кто ознакомится с Его Атрибутами и Именами полностью осознает, что только Ему принадлежит вся власть во вселенной, и что только к Нему можно обращать все свои виды поклонения.

Шейхуль Ислам Ибн Теймия (да смилуется над ним Аллах) говорил следующее относительно науки об Именах и Атрибутах Аллаха: «Познание этой (науки) является основой религии и верного руководства. Это самое лучшее и самое необходимое, что может приобрести разум и сердце человека» (Маджмуа аль-Фатава).

2 -Мусульманин должен изучать науку об Именах и Атрибутах Аллаха, чтобы затем жить и поклоняться Ему в соответствии с этими прекрасными именами и качествами.  

В достоверном хадисе, который передал имам аль-Бухари Пророк (мир ему и благословение) сообщил: "Поистине у Аллаха есть 99 имен. Тот, кто пересчитает их войдет в Рай".

Многим мусульманам известен этот хадис, однако, к сожалению, мало кто правильно понимает его. Некоторые ошибочно полагают, что если просто пересчитать 99 имен Аллаха[1], то человек войдет по этой причине в рай. Однако правильное понимание этого хадиса заключается в том, что тот, кто будет поклоняться Аллаху в соответствии и учетом этих имен войдет в Рай. Другими словами: тот, кто познает эти имена, поймет их смысл и будет жить в соответствии с тем, на что указывают эти имена, то такой человек войдет в Рай.

Задумайтесь об именах Всевышнего Аллаха — «Всеслышащий» (Ас-Самии) и  «Всевидящий» (Аль-Басыыр). Всевышний Аллах говорит о Себе:

وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

«Аллах решает по справедливости, а те, к которым взывают вместо Него, не решают ничего. Воистину, Аллах — Вселышащий, Всевидящий» (Св. Коран, сура 23, аят 20).

Эти имена указывают нам на то, что где-бы мы не находились: при людях, наедине, на работе, в мечети, или же со своими семьями, Аллах видит и слышит все, что мы говорим и делаем. Если мусульманин истинно познает и осознает хотя бы только эти два имени Всевышнего Аллаха, то он всегда будет честным, правдивым и богобоязненным. Он не будет обманывать своих родителей, друзей или же своего директора на работе, ведь он осознал, что Всевышний Аллах видит и слышит все, что он делает и говорит, даже если все другие творения в этот момент его не видят. И если даже люди, которых он обманул, никогда не узнают о его обмане, то Всевидящий Аллах непременно узнает об этом и воздаст ему за его грех либо уже в этой жизни, либо в последней.

Задумайтесь над жизнью мусульманина, который живет, работает и поклоняется в соответствии только с этими двумя именами Всевышнего Аллаха. А теперь задумайтесь над мусульманином, который живет и поклоняется Аллаху в соответствии со всеми 99-ю известными нам именами Всевышнего Аллаха… Разве такой человек не заслуживает Рая?! Таким образом становится ясным смысл слов пророка (мир ему и благословение): «Поистине у Аллаха есть 99 имен. Тот, кто пересчитает их войдет в Рай ».

3 — Изучая имена и атрибуты Аллаха и познавая их истинный глубокий смысл, мусульманин начинает больше любить Аллаха, и тем самым, стремиться к Его довольству.

Так, например, осознав, что Всевышний Аллах Милостивый и Прощающий, мусульманин никогда не теряет надежду на Его милость, и поэтому, не смотря на тяжесть своего греха, он всегда кается и просит прощения у Аллаха, возвращаясь на прямой путь. С другой же стороны узнав, что Аллах «суров в наказании» (Св. Коран, сура 2, аят 165) по отношению к грешникам и немусульманам,  он становится богобоязненным и начинает сторониться всех грехов, дабы не разгневать Всемогущего Господа. Одним словом, изучение имен и атрибутов Аллаха повышает веру (иман) мусульманина и укрепляет его убежденность. Абдуррахман ас-Саади (да смилуется над ним Аллах) писал: "Чем больше мусульманин изучает и познает имена и атрибуты Аллаха, тем сильнее становится его вера и убежденность" (ат-Тавдыых валь-Байаан Лишаджаратиль Иман).

4 — Познание имен и атрибутов Аллаха помогает мусульманину переносить беды и трудности.

С одной стороны мусульманин узнает, что Аллах предопределил все, что происходит с нами:

وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

«Он сотворил всякую вещь и предопределил ее» (Св. Коран, сура 25, аят 2).

С другой стороны он узнает, что Его Господь Справедливый, и не поступает никогда несправедливо:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ

«Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу» (Св. Коран, сура 4, аят 40).

Ибн Каййим (да смилуется над ним Аллах) говорил: Тот, кто истинно познает своего Господа, посредством Его имен и атрибутов, тот будет убежден в том, что во всех неприятностях и трудностях, с которыми он сталкивается, есть для него польза, которую его разум не может постичь. Более того, он познает, что для него больше пользы в том, что он не любит, чем в том, что он любит (аль-Фавааид).

5 — Мусульманин также должен изучать науку об именах и атрибутах Аллаха т.к. с помощью этого он учится правильно обращаться и взывать в своих молитвах к своему Господу.

Всевышний Аллах говорит:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا

«У Аллаха — самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их» (Св. Коран, сура 7, аят 180).

Поэтому, если мы просим прощения у Аллаха, то нам следует взывать к Нему такими Его именами, как «Прощающий» и «Милостивый» (Аль-Г"афуур и Ар-Рахиим). Если же мы хотим попросить, чтобы Аллах одарил нас чем-либо из мирских богатств, как например потомством или же жильем, то мы можем взывать к Нему посредством Его имени «Дарующий» (Аль-Ваххааб) и т.д.

Пророк Сулейман (мир ему) так воззвал к Аллаху:

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которой не будет ни у кого после меня. Воистину, Ты — Дарующий» (Св. Коран, сура 38, аят 35).

С другой стороны, считается неправильным этикетом  взывать к Всевышнему Аллаху не подходящими к ситуации именами. К примеру, взывать к Аллаху и говорить: «О Прощающий (аль-Г"афуур), накажи врагов Ислама» или же «О Всесильный (аль-Азиз), прости мои грехи».

Есть много других достоинств изучения Имен и Атрибутов Всевышнего Аллаха, и основательно познавший эту науку обязательно их обнаружит. Мы же лишь попытались вкратце напомнить о некоторых из них. В следующей статье мы, с дозволения Аллаха, узнаем о некоторых правилах и положениях, касающихся имен и атрибутов Всевышнего Аллаха.

Просим Всезнающего (аль-Алим) сделать нас из тех, которые истинно познали своего Господа и посвятили Ему всю свою жизнь.

[1] Данный хадис не указывает на то, что у Всевышнего Аллаха только 99 имен. Истинное количество имен Всевышнего Аллаха нам не известно, но их без сомнения больше, чем 99. Однако смысл данного хадиса в том, что "тот, кто пересчитает известные нам 99 имен из имен Аллаха, войдет в Рай". Об этом, с дозволения Аллаха, мы поговорим более подробно в нашей следующей статье.

Подготовил: Рамин Абу Давуд